ประวัติเพลงประท้วงในตูนิเซียและความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมสมัยนิยม

ประวัติเพลงประท้วงในตูนิเซียและความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมสมัยนิยม

แนวเพลงเช่นแร็พได้กลายเป็นวิธีการทางศิลปะหลักในการแสดงความไม่พอใจและแรงบันดาลใจของนักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่ในตูนิเซีย แต่มรดกของเพลงประท้วงเมื่อหลายทศวรรษก่อนยังคงอยู่ในความทรงจำโดยรวมของฝ่ายซ้ายรุ่นเยาว์ ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1970 และตลอดทศวรรษที่ 1980 ในช่วงการปกครองของHabib Bourguibaเพลงประท้วงในตูนิเซียได้พัฒนาเป็นฉากดนตรีที่ต่อต้านวัฒนธรรม นี่คือช่วงเวลาที่โดดเด่นด้วยความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและกระแสการประท้วงและการแข่งขันทางการเมือง

เพลงประท้วงเป็นผลมาจากงานด้านวัฒนธรรมของพรรคและองค์กร

ฝ่ายซ้ายของตูนิเซีย ซึ่งมีบทบาทมากเป็นพิเศษในขบวนการนักศึกษาและมีอิทธิพลในหมู่นักสหภาพแรงงานระดับรากหญ้า เหตุใดรูปแบบศิลปะที่ได้รับความนิยมเช่นนี้จึงมีความสำคัญต่องานวัฒนธรรมของชาวตูนิเซีย? ในการวิจัยของฉัน ฉันโต้แย้งว่านักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายพบในวัฒนธรรมสมัยนิยม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลง เป็นเครื่องมือที่ทรงพลัง มันสามารถปลุกจิตสำนึกในหมู่คนหนุ่มสาว กระตุ้นนักเคลื่อนไหว และเผยแพร่แนวคิดการปฏิวัติสังคมนิยม เพลงเหล่านี้กลายเป็นการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ที่ยาวขึ้นของการปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่ต่อต้านในประเทศ

ศิลปะกับการเมือง

ในตูนิเซีย เพลงประท้วงเรียกว่าal-ughniya al-multazimaในภาษาอาหรับ หรือchanson engagéeในภาษาฝรั่งเศส ทั้งสองความหมายตามตัวอักษรหมายถึง “เพลงที่มุ่งมั่น” และเน้นไปที่เป้าหมายทางการเมืองและสังคมของแนวเพลงประเภทนี้ ในกรณีนี้ศิลปะ ดนตรีและบทกวีเป็นเครื่องมือในการถ่ายทอดข้อความ

ในช่วงทศวรรษที่ 1970 และ 1980 มีกลุ่มเพลงประท้วงและศิลปินปรากฏให้เห็นมากขึ้น ในบรรดาผู้บุกเบิกประเภทนี้มีนักแต่งเพลงHédi Guellaและกลุ่ม Imazighen พวกเขาแสดงในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยและในสถานที่ของสหภาพแรงงาน เคลื่อนไหวการชุมนุมและกิจกรรมทางการเมือง พวกเขาจัดแสดงในศูนย์วัฒนธรรมและบางส่วนเข้าร่วมในเทศกาลทางวัฒนธรรมที่สำคัญ เพลงของพวกเขาไม่ค่อยได้ออกอากาศทางทีวีหรือวิทยุ แต่เทปบันทึกเสียงแพร่สะพัดไปทั่วในหมู่นักเคลื่อนไหวและนักศึกษา เพลงส่วนใหญ่เป็นแบบฉบับของประเพณีดนตรีอาหรับ สร้างขึ้นจากเครื่องดนตรีเช่นอู๊ดเดอะเนและดาร์บูกา

กรอบทางการเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขาทำให้เพลงเหล่านี้แตกต่าง

จากเพลงประท้วงยอดนิยมก่อนหน้า (เช่น ต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคม) เช่นเดียวกับเพลงรักชาติ (ยกย่องระบอบชาตินิยม)

วัฒนธรรมยอดนิยมใหม่

เพลงประท้วงในทศวรรษ 1970 และ 1980 เป็นการแสดงออกของวัฒนธรรมต่อต้านที่ขัดแย้งกับอุดมการณ์ที่เผยแพร่โดยระบอบการปกครองของ Bourguiba ซึ่งเสียชีวิตในปี 1987

Bourguiba เข้ามามีอำนาจในปี 2499 ในฐานะผู้นำของขบวนการชาตินิยมเพื่อต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของฝรั่งเศส มีการศึกษา ชนชั้นกลางและค่อนข้างไปทางตะวันตก เขาส่งเสริมอุดมการณ์สมัยใหม่และลัทธิปฏิรูปนิยม ในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของระบอบการปกครองของเขา เขาสูญเสียฉันทามติในหมู่ประชากรโดยรวมและในหมู่ชนชั้นนำทางวัฒนธรรมและปัญญาใหม่

ฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงของตูนิเซียได้รับอิทธิพลมากขึ้นจากลัทธิเหมาและชาตินิยมอาหรับ พวกเขาตระหนักว่าการเชื่อมต่อกับชนชั้นแรงงานจะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความซาบซึ้งในอัตลักษณ์อาหรับ-มุสลิมของชาวตูนิเซีย

ฝ่ายซ้ายทำงานด้านวัฒนธรรมเพื่อสร้างวัฒนธรรมประชานิยมแบบใหม่ สิ่งนี้จำเป็นต้องฝังรากอยู่ในวัฒนธรรมของผู้คน แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงอุดมการณ์สังคมนิยมที่ก้าวหน้า นักทฤษฎีมาร์กซิสต์เช่นAntonio Gramsciมีอิทธิพล แนวคิดของเขาเกี่ยวกับงานวัฒนธรรม ความเป็น เจ้าโลก (การปกครองของกลุ่มหนึ่งเหนืออีกกลุ่มหนึ่ง) และสามัญสำนึกได้แทรกซึมเข้าไปในโลกปัญญาชนของชาวอาหรับ

เพลงเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับการดำเนินโครงการนี้ เผยแพร่ได้ง่ายด้วยเทคโนโลยีเทปคาสเซ็ตต์ที่ใหม่และราคาถูก คอนเสิร์ตจัดขึ้นด้วยงบประมาณเพียงเล็กน้อยซึ่งดึงดูดผู้คนได้หลายร้อยคน

Al-Bahth al-Musiqi (The Musical Research Group) ได้รับการยกย่องจากเมือง Gabes ทางตอนใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งตั้งอยู่ข้างโอเอซิส และตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา เป็นที่ตั้งของอุตสาหกรรมเคมีขนาดใหญ่ Awlad al-Manajim (The Children of the Mines) มาจากหมู่บ้าน Moulares ใกล้ Gafsa ซึ่งตั้งอยู่ในแอ่งเหมืองฟอสเฟต

Awlad al-Manajim แสดงเพลง Ya Damus

ทั้งสองกลุ่มที่ยังคงใช้งานอยู่ในตูนิเซียในปัจจุบัน ถือกำเนิดขึ้นจากสถานที่ที่อุตสาหกรรมและการแสวงหาผลประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติได้เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมในชนบทที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นอย่างลึกซึ้ง ในที่สุดอุตสาหกรรมนี้ก็จะยากจนลงและเป็นอันตรายต่อประชากรที่อาศัยอยู่

สมาชิกของ al-Bahth al-Musiqi เป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยที่มีส่วนร่วมในขบวนการนักศึกษา สมาชิกของ Awlad al-Manajim เป็นคนงานที่สนับสนุนการต่อสู้ของคนงานในบ้านเกิดของพวกเขา

ทั้งสองกลุ่มได้รับความรักจากนักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายและนักสหภาพแรงงานจากการแสดงของพวกเขาและสำหรับข้อความการปฏิวัติที่แข็งแกร่งในเพลงของพวกเขา

credit: abrooklyndogslife.com
tippiesdad.com
drbucklew.com
endlesssummerrun.org
klintagarden.com
associazioneoratoripiacentini.com
nessendyl.net
bluesdvds.com
steveoakley.net
bostonsdd.com
starklaptops.com
ktiy.net