นักดนตรีที่ได้รับความนิยมในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก (DRC) เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมชาติหลายคน มักถูกบังคับให้พึ่งพาเครือข่ายอุปถัมภ์ทางการเมืองในการดำรงชีวิต มันมีอายุย้อนไปถึงยุคอาณานิคม แต่ยังคงอยู่มาตลอดระยะเวลาที่ประเทศได้รับเอกราชเกือบหกทศวรรษ ลักษณะของเครือข่ายอาจไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากการเข้ารับตำแหน่งของ Félix Tshisekedi ในฐานะประธาน คำถามนั้นขึ้นอยู่กับว่า Tshisekedi สามารถควบคุมการนัดหมายเชิงกลยุทธ์ส่วนใหญ่ในระบบราชการและบริการ
รักษาความปลอดภัยของรัฐบาลกลางได้หรือไม่ ถ้าเขาทำ
และเป็นเรื่องใหญ่ – นักดนตรีจะต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่หายากในประวัติศาสตร์ของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในรูปร่างของเครือข่ายอุปถัมภ์ของ DRC
มีการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเพียงสามครั้งเท่านั้น ครั้งแรกจากยุคอาณานิคมภายใต้การปกครองของเบลเยียมจนถึงช่วงเวลาสั้นๆ ของความไม่มั่นคงหลังจากได้รับเอกราชในปี 1960 โดยมีการลอบสังหาร Patrice Lumumba ในปี 1961 ถัดมาคือช่วงเวลาอันยาวนานของการปกครองแบบเผด็จการของMobutu Sese Sekoตั้งแต่ปี 1965 ถึง 1997 ตามมาด้วย การจัดตั้งเครือข่ายอุปถัมภ์ใหม่โดยตระกูลคาบิลาจวบจนปัจจุบัน
เครือข่ายล่าสุดเหล่านี้อาจยังคงอยู่หากตระกูล Kabila ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมที่มีประสิทธิภาพผ่านข้อตกลงการอยู่ร่วมกันกับประธานาธิบดี Tshisekedi ไม่ว่านักดนตรีชาวคองโกจะต้องเผชิญกับทางเลือกที่ร้ายกาจแบบเดียวกันหรือไม่ก็ตาม: ยอมรับการอุปถัมภ์ของอำนาจที่เป็นอยู่ หรือเผชิญกับผลที่ตามมา
ภายใต้กลุ่มชาวเบลเยียมและ Mobutu ทางเลือกนั้นชัดเจน: ก้าวไปข้างหน้าหากคุณต้องการหาเลี้ยงชีพในฐานะนักดนตรีมืออาชีพ ความสอดคล้องกำหนดการเข้าถึงสื่อควบคุมของรัฐบาลและพื้นที่สาธารณะ ดังที่ Kanda Bongo Manนักดนตรีชื่อดังชาวคองโกบอกผมว่าFela Kuti ในไนจีเรีย อาจประท้วงอย่างเปิดเผยและเอาชีวิตรอด แต่ภายใต้ Mobutu เขาและครอบครัวจะถูกทรมาน สังหาร และโยนลงจากเฮลิคอปเตอร์ลงแม่น้ำคองโก หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้ประกอบการชาวกรีกและชาวยิวซึ่งเป็นคนนอกที่ตั้งทางการเมืองของเบลเยียม เป็นคนกลุ่มแรกที่ลงทุนในดนตรี พวกเขานำเข้าอุปกรณ์บันทึกเสียงพื้นฐาน ระบบเสียงประกาศสาธารณะ กีตาร์ กลอง และเครื่องดนตรีทองเหลือง
พวกเขายังใช้เครือข่ายร้านค้าของครอบครัวทั่วแอฟริกาเพื่อขาย
แผ่นเสียงที่อื่นในทวีปนี้ ส่วนนี้อธิบายว่าดนตรีที่ไพเราะและเป็นที่นิยมของ Leopoldville (เมืองหลวงของอาณานิคมคองโกของเบลเยียม ก่อนที่จะเปลี่ยนชื่อเป็น Kinshasa ในปี 1966) และ Brazzaville ข้ามแม่น้ำคองโก แพร่กระจายไปทั่วอาณานิคมและทั่วทั้งทวีป
นักดนตรีชาวแทนซาเนียRemmy Ongalaซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงการซูกัสของชาวคองโกตั้งแต่ทศวรรษ 1980 บอกฉันในการสัมภาษณ์เมื่อปี 2545 ว่าเขาได้ยินเพลงยอดนิยมของเมืองหลวงคองโกแสดงครั้งแรกในเมือง Kisangani เมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามในช่วงยุคอาณานิคม
รัฐบาลเบลเยียมเป็นผู้ออกค่าใช้จ่ายในการเดินทางและจัดหาพื้นที่สาธารณะให้บริษัท Ngoma ของกรีกเป็นเจ้าของ เพื่อโปรโมทเวนโดและโบวาเน ดารารุ่นเยาว์ของพวกเขา
วิธีการทำสิ่งต่างๆ ของ Mobutu
Mobutu นำเสนอนโยบายวัฒนธรรมของAuthenticitéซึ่งมุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับความคิดแบบอาณานิคมที่ทำให้วัฒนธรรมและภาษาของชาวแอฟริกันเสื่อมเสีย และมองว่าด้อยกว่าชาวยุโรป อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ มันถูกควบคุมเพื่อสร้างลัทธิบุคลิกภาพของ Mobutu
การครอบงำในชีวิตทางวัฒนธรรมของMouvement Populaire de La Révolution พรรคการเมืองที่เขาก่อตั้งขึ้นถูกนำมาใช้ในลักษณะที่เลียนแบบประเภทของการบังคับใช้ที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่อาณานิคม
วงดนตรีที่เขาโปรดปราน โดยเฉพาะTPOK Jazzได้รับประโยชน์มากที่สุด และได้รับการอุปถัมภ์โดยตรงและควบคุมโรงงานแผ่นเสียงสัญชาติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ “Zaireanisation” หัวหน้าวง Franco Luambo Makiadi เป็นสมาชิกของพรรค Mobutu
ในช่วงยุค Mobutu นักดนตรีชาวคองโกได้สร้างแนวดนตรีที่รู้จักกันในชื่อ Rumba Rumba มีส่วนประกอบของ “ความต้านทาน” น้อยมาก (ถ้ามี) ในฐานะส่วนหนึ่งของAuthenticité Mobutu เรียกร้องให้เพลงยอดนิยมหันมาใช้อิทธิพลและภาษาพื้นเมืองเพื่อเป็นแรงบันดาลใจ
Franco ตอบอย่างกระตือรือร้นในการกระชับความสัมพันธ์ของเขากับแหล่งข้อมูลเหล่านั้นและแต่งเพลงใน KiKongo แต่ลิงกาลาซึ่งเป็นภาษาของเมืองหลวงและภาษาของกองทัพภายใต้การนำของชาวเบลเยียมยังคงเป็นภาษาประจำชาติของอำนาจ รัฐบาล และกองทัพภายใต้โมบูตู แม้จะมีนโยบาย “ความถูกต้อง” Lingala ยังคงเป็นภาษาหลักในเพลงยอดนิยมแม้กระทั่งสำหรับ Franco
สิ่งนี้อาจช่วยอธิบายได้ว่าทำไมนักวิจารณ์ดนตรีที่ตรงไปตรงมาที่สุดเกี่ยวกับการคอร์รัปชั่นและความรุนแรงในการเมืองคองโกจึงยังไม่มาจากเมืองหลวงที่พูดภาษาลิงกาลา โดยมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตเช่น Lexxus Legal แต่มาจากทางตะวันออกของประเทศอันกว้างใหญ่ และแสดงออกมาใน ภาษาสวาฮิลีมากกว่าภาษาลิงกาลา
เพลงประท้วงของ DRCส่วนใหญ่จะแสดงในเวอร์ชัน แอฟริกาตะวันออก ฮิปฮอป โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Goma ในทางดนตรีมีรากเหง้ามากกว่า Rumba ซึ่งเป็นหนี้อย่างหนักต่อฮิปฮอปของสหรัฐฯ การประท้วงไม่ได้ต่อต้านพลังของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมของสหรัฐฯ แต่ต่อต้านความรุนแรง และการโกหกที่ส่งเสริมความรุนแรง
credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com
