การเดินทางครั้งประวัติศาสตร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไปยังอิรัก รวมถึงการเสด็จเยือนดินแดนทางเหนือที่ได้รับความเสียหายจากสงครามนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง เป็นสิ่งที่ต้องมองในบริบทของสันติภาพมากกว่าการเมือง สมเด็จพระสันตะปาปาในฐานะ “บิดา” ทางศาสนาโดยพฤตินัยที่ได้รับการยอมรับทั่วโลก ได้มอบการปลอบโยนสำหรับทุกคน ไม่ใช่แค่ชาวคริสต์เท่านั้น การมาเยือนของเขาทำให้ความหวัง ความกล้าหาญ และสันติภาพมีความสำคัญสามประการแก่ผู้ที่ต้องการ
มาถึงช่วงเวลาที่โลกยังคงเผชิญกับภัยคุกคามทั้งจากการก่อการร้าย
และการแพร่ระบาดของโควิด การเข้าสู่อิรัก — ที่ซึ่งโควิดยังคงอาละวาดและมีความเสี่ยงที่จะถูกโจมตีโดยกลุ่มไอเอส — ถือเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลัง
อิรักเป็นที่ตั้งของชุมชนคริสเตียนโบราณที่ยังคงเจริญรุ่งเรืองในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม จำนวนประชากรที่นับถือศาสนาคริสต์ในประเทศนี้ลดลงอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่การแทรกแซงทางทหารของสหรัฐฯ ที่นำโดยสหรัฐฯ ในปี 2546 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเลือกอิรักเพื่อส่งสารแห่งสันติภาพนี้ ดังที่เขากล่าวว่า: สถานที่แห่งความสุขนี้นำเรากลับไปสู่จุดกำเนิดของเรา สู่แหล่งที่มาแห่งพระราชกิจของพระเจ้า สู่การกำเนิดของศาสนาของเรา
อิรักเป็นบ้านเกิดของศาสนาเอกเทวนิยม ยูดาย คริสต์ และอิสลาม เนื่องจากอับราฮัมเป็นบิดาแห่งความเชื่อที่เรียกกันว่า “บิดาแห่งศรัทธา” มาจากเมืองโบราณอูร์ (ทางใต้ของอิรัก) และมาจากเออร์ว่าอับราฮัมเชื่อตามธรรมเนียมว่าได้ตั้งมั่นในศรัทธาเพื่อสันติภาพ
คำที่เกี่ยวข้อง: สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและคริสตจักรคาทอลิกยังคงมองวิทยาศาสตร์ต่อไป และนั่นเป็นสิ่งที่ดีเท่านั้น
โป๊ปฟรานซิสเป็นสังฆราชพระองค์แรกที่เสด็จเยือนอิรัก แต่การเดินทางครั้งนี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน เพราะเขากำลังปูพื้นฐานประวัติศาสตร์ด้วยการกลับไปยังสถานที่ที่สอดคล้องกับคำมั่นสัญญาแห่งสันติภาพระหว่างศาสนาที่แตกต่างกัน ในคำพูดของเขาที่ Ur เขากล่าวว่า:
ทุกวันนี้ เรา ชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม รวมถึงพี่น้องในศาสนาอื่น ๆ
ให้เกียรติอับราฮัมบิดาของเราโดยทำเช่นเดียวกับที่เขาทำ: เรามองขึ้นไปบนสวรรค์และเดินทางบนโลก
สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ใช่บุคคลสำคัญทางการเมือง เขาเป็นตัวแทนเชิงสัญลักษณ์ของคุณค่าสูงสุดทางศาสนา การมาเยือนของเขาเป็นเครื่องเตือนใจถึงสถานที่แห่งศรัทธาที่เป็นแก่นแท้ของชีวิตมนุษย์ โดยไม่คำนึงว่าบุคคลนั้นจะนับถือศาสนาใดหรือไม่ก็ตาม ค่าของการเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นสิ่งที่แสดงถึง
โอกาสสำคัญนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับผลกระทบระยะยาวสำหรับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกที่ศาสนาสามารถและควรนำมาสู่เวทีโลก คำปราศรัยของพระสันตปาปาเป็นการเรียกร้องโดยตรงต่อประชาคมโลก เพราะปัญหาที่บางคนกำลังเผชิญอยู่ในท้ายที่สุดก็ได้รับการแบ่งปัน
การเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและข่าวสารของพระองค์ทำให้ฉันนึกถึงงานแห่งความรักของคุณพ่อ Jacques Mourad นักบวชและพระสงฆ์แห่งคริสตจักรคาทอลิกซีเรีย ร่วมกับบาทหลวงเปาโล ดัลโกลิโอ นักบวชนิกายเยซูอิตชาวอิตาลี พวกเขาร่วมกันก่อตั้งชุมชนอารามมาร์ มูซา ในเมืองคารีไตน์ ประเทศซีเรีย ขึ้นใหม่ในปี 1991
พวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มคริสเตียนที่ไม่เหมือนใครซึ่งในคำพูดของพวกเขาเอง “ตกหลุมรักอิสลาม” เป็นผู้ริเริ่มและเป็นเวลาหลายปีที่เหลือที่อุทิศให้กับการสนทนาระหว่างคริสเตียนและมุสลิม ในปี 2558 กลุ่มไอเอสจับตัวพ่อฌาคส์เป็นตัวประกัน เขารอดพ้นจากการเผชิญหน้า และนำข้อความแห่งความหวังกลับมา:
สุดท้ายก็เป็นคนธรรมดาเหมือนเรา แต่ความคิดที่บ้าบิ่นของพวกเขาคือปฏิกิริยาต่อต้านความอยุติธรรมและความชั่วร้ายที่เราประสบในโลกนี้
การเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นทั้งเครื่องเตือนใจและการรับรู้ถึงความจำเป็นที่ถูกทอดทิ้งและสิ้นหวังในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของมนุษย์ที่ได้รับผลกระทบจากความรุนแรงทางศาสนาทางการเมือง
เมื่อเราย้ายจากห้องหนึ่งไปยังอีกห้องหนึ่ง ทางเข้าประตูแสดงถึงขอบเขตระหว่างบริบทหนึ่ง (เช่น ห้องนั่งเล่น) และอีกห้องหนึ่ง (ห้องครัว) เราใช้ขอบเขตเพื่อช่วยแบ่งประสบการณ์ของเราออกเป็นเหตุการณ์ต่างๆ แยกกัน เพื่อให้เราจดจำได้ง่ายขึ้นในภายหลัง
“ขอบเขตเหตุการณ์” เหล่านี้ยังช่วยกำหนดสิ่งที่อาจมีความสำคัญในสถานการณ์หนึ่งจากสิ่งที่อาจมีความสำคัญในอีกสถานการณ์หนึ่ง ดังนั้น เมื่อเหตุการณ์ใหม่เริ่มต้นขึ้น เราจำเป็นต้องล้างข้อมูลจากเหตุการณ์ก่อนหน้าออกเพราะอาจไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความต้องการข้าวโพดคั่วของเราเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ในห้องนั่งเล่น (รายการทีวี) และการเชื่อมต่อนั้นจะหยุดชะงักเมื่อเรามาถึงห้องครัว
